Colón en las Indias, Fuente: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeFXV6ykRT6BY9EoEZs0s3ZpyrV5DfQ4tao-5edOGxYhO58qe-Rxd-jg9NZQmA4r-lf3hb_zpV7qAxQOWRY3ltj9yrrErekor8bfoAZSDgE_ZxKN6YqAA7REvq1ZbmdEU2C3wrDuppooeJ/s400/cristobal%252Bcolon.png.
A través de la descripción de la crónica de los "cuatro viajes del almirante Colón y su testamento", podemos ser parte integra de esta exploración, donde en forma detallada se puede hacer el recorrido por las Indias junto a la vivencia de estos primeros europeos que llegaron al Nuevo Mundo, esta tripulación con sus características propias incluía a hombres del Viejo Mundo de todas edades provenientes de distintas regiones de la península Ibérica, recordando ante todo que estos hombres reflejaban su visión medieval del mundo Europeo y que desean expandir por nuevos territorios, por ejemplo el rol de trasmitir la fe, y su finalidad de conversión a los nativos encontrados, ya que observaron atentamente sus estilos de vida totalmente ajenos a lo acostumbrado por ellos, con sus ritos extraños sus sacrificios muchas veces practicados con seres humanos dejaron anonadados a los Ibéricos, además de sus características físicas que llamaron la atención en la exploración, como por ejemplo las mujeres resaltan por su belleza y simplicidad, muchos andan totalmente desnudos sin tapujos ni demostrando morbosidad al ver a estos extraños, no conocen la vergüenza sus mentes están libres de maldad y sarcasmo.
A continuación les presentaremos cinco conceptos claves que se aplicaran a lo largo de las descripciones y que forman parte fundamental de este trabajo.
- Catolicismo
- Nativos
Se determino trabajar una sola crónica esta que fue dividida cronológicamente por los miembros del grupo, en este caso la repartición fue en meses (Septiembre-Octubre-Noviembre-Diciembre), donde se extrajeron distintos fragmentos citando tópicos necesarios para la elaboración de este trabajo, describiéndolos a cual pertenecían justificando claramente la elección de cada una.
Los tópicos más comunes a utilizar son los del "Buen salvaje", que logran estar presente a lo largo del primer viaje de exploración estos se ven agradables a entablar buenas relaciones con los extranjeros, además de presentarse en algunos casos abiertos a recibir las enseñanzas de estos, que intentan propagar la fe en nombre de los Reyes Católicos, sin dejar de mencionar la serie de objetos con que son recibidos los españoles, ellos a la vez les entregan objetos que dejan asombrados a estos nativos ante materiales nunca antes vistos como el vidrio, que en la vieja Europa era un material bastante común y utilizado normalmente.
Los Ibéricos realizan intercambios poco equitativos, pero les agrada, ya que las buenas relaciones que se dieron con facilidad en un principio, los ayudaría de sobremanera en sus primera fase de ocupación y extracción de metales preciosos, recordando los innumerables mitos de el Dorado, la búsqueda de oro y materiales nobles eran sus primeras expectativas, recordando la gran mayoría que se arriesgaba en la esta travesía, estos eran hombres de baja condición social hidalgos empobrecidos que buscaban nuevas oportunidades incansables en Europa.
Otro característica a resaltar es la alteridad que se hace presente principalmente a la llegada de los Europeos quienes ven con ojos infantiles a los indígenas en sus formas de desarrollarse, y en la fácil comprensión y recibimiento de estos en cuanto a los intercambios y las alegorías que les dieron a su llegada, se intercambian elementos poco equitativos sin valor, pero que los indígenas reciben como si fueran de gran utilidad, el termino de Buen Salvaje es un termino nuevo que aparece tiempo después, hay que tener presente: según G.Cocchiara un folclorista Italiano describió " Antes de ser descubierto, el salvaje fue primero inventado", se dice que fue creado poco a poco a través de los siglos específicamente durante los siglos XVII, y XVIII
Otro característica a resaltar es la alteridad que se hace presente principalmente a la llegada de los Europeos quienes ven con ojos infantiles a los indígenas en sus formas de desarrollarse, y en la fácil comprensión y recibimiento de estos en cuanto a los intercambios y las alegorías que les dieron a su llegada, se intercambian elementos poco equitativos sin valor, pero que los indígenas reciben como si fueran de gran utilidad, el termino de Buen Salvaje es un termino nuevo que aparece tiempo después, hay que tener presente: según G.Cocchiara un folclorista Italiano describió " Antes de ser descubierto, el salvaje fue primero inventado", se dice que fue creado poco a poco a través de los siglos específicamente durante los siglos XVII, y XVIII
Mes de Septiembre.
“Partió aquel día por la mañana del puerto de la Gomera y tomó la vuelta para ir a su viaje.”
Se realza inmediatamente el interés inicial que había de conquistar nuevos territorios y de esta manera expander el dominio español ya sea en el Atlántico (dominio del mar) como en el anhelo que tenia la iglesia de evangelizar hasta el lugar mas recóndito. Este interés inicial hacia que cualquier obstáculo fuese fácil de sortear, y paralelamente motivar a sus tripulantes a pujar esta labor en común.
“Al sol puesto, subió el Martín Alonso en la popa de su navío, y con mucha alegría llamó al Almirante, pidiéndole albricias que vía tierra. Y cuando se lo oyó decir con afirmación, el Almirante dice que se echó a dar gracias a Nuestro Señor de rodillas, y el Martín Alonso decía Gloria in excelsis Deo con su gente”
Pone en manifiesto la hipersensibilidad religiosa que existía en aquella época por parte de los españoles, en donde todo giraba en torno a Dios y cualquier tipo de agradecimiento estaba dirigido a Dios, en sí, eran gestos y actitudes de los aventureros medievales mas destacados de la época, lo cual sirvió como modelo en la conquista del Nuevo Mundo.
“…anocheciendo, las agujas noruestean una cuarta, y en amaneciendo están con la estrella justo; por lo cual parece que la estrella hace movimiento como las otras estrellas…”
De cierta forma todos los factores estaban casualmente alineados hacia un fin, extrañamente no habían tempestades que impidiesen el avance de las carabelas al contrario, siempre las condiciones eran optimas para el avance. El discurso persuasivo hacia que se creyera en un lugar y condiciones de navegación considerablemente favorables, algo que realmente era bastante crudo.
“Vinieron al navío cuatro rabos de junco, que es gran señal de tierra, porque tantas aves de una naturaleza juntas es señal que no andan desmandadas ni perdidas.”
Ponían bastante énfasis en cosas que en el momento de leerlas era considerablemente influyentes para el lector, y mas que al lector, dirigidas con intenciones al Rey. Esto permitía que de alguna manera “dibujara” un futuro auspicioso para el y su navegación en el inminente apoyo que el Rey les otorgara eventualmente al regresar a España.
Cristóbal Ibacache.
Mes de Octubre
A partir del 12 de Octubre la historia conocida hasta esa época da un vuelco importante, el descubrimiento de un Nuevo Mundo que contaba con otros tipos de flora y fauna, y una población indígena muy distinta a la europea traería consigo una serie de impresiones en el hombre europeo de la época.
“les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se ponían al pescuezo, y otras cosas muchas de poco valor, con que hobieron mucho placer y quedaron tanto nuestros que era maravilla. Los cuales después venían a las barcas de los navíos adonde nos estábamos, nadando, y nos traían papagayos y hilo de algodón en ovillos y azagayas y otras cosas muchas, y nos las trocaban por otras cosas que nos les dábamos, como cuentecillas de vidrio y cascabeles”.
A partir de la cita anterior podemos observar que entre los primeros europeos que pisaron territorio americano y los pueblos originarios del nuevo mundo existieron relaciones de reciprocidad basadas en lo que les parecía nuevo o exótico a cada una de las partes. Los conquistadores ven en el indígena originario del Nuevo Mundo a un ser apto para convertirlo al cristianismo, sin embargo, los indígenas por su parte aceptaron muchas veces ser convertidos porque eso les abría puertas a conseguir objetos novedosos y desconocidos, que les llaman la atención. En la cita podemos observar además que estos indígenas son considerados como buenos salvajes, los misioneros católicos aseguraban que estos vivían según las virtudes cristianas al ser humildes y pobres, esto se veía reflejado en la desnudez de los indígenas. El vivir según estas virtudes cristianas los llevaría a ser hombres perfectos al convertiste al cristianismo por lo que en un principio no tienen la idea de convertirlos por la fuerza sino que por “amor”.
“Ellos no traen armas ni las conocen, porque les amostré espadas y las tomaban por el filo y se cortaban con ignorancia. No tienen algún fierro: sus azagayas son unas varas sin fierro, y algunas de ellas tienen al cabo un diente de pece, y otras de otras cosas.”
Según la cita anterior podemos observar que la primera visión que se tiene del indígena americano es que es un buen salvaje, esto se debe a que sus formas de vida son básicas, no conoce las armas, subsiste gracias a la caza y no conoce los metales. Además en la cita podemos ver que los indígenas eran considerados bárbaros al no tener ni ley ni gobierno para mantener el orden y le sorprendía mucho al hombre europeo la forma en que estos lograban mantener el orden sin el uso de armas como las que ellos conocían, solo utilizando herramientas básicas. Por otra parte los indígenas del Nuevo Mundo eran considerados como infantiles, dóciles e inocentes al no contar con los mismos conocimientos de quienes provenían del Viejo Mundo, es por eso que estos últimos tomaron la labor de enseñarles cosas para que estos mejorasen su calidad de vida, ya que su forma de vida les recordaba a la de los antiguos europeos por lo que tenían la esperanza de que estos siguieran el mismo rumbo de estos, aquí vemos claramente reflejado el tópico de la máquina del tiempo.Sin embargo con el paso del tiempo y a medida que comienzan a avanzar por el territorio americano su visión de los indígenas va cambiando, esto queda demostrado en la siguiente cita:
“No es la población salvo allá más adentro, adonde dicen otros hombres que yo traigo que está el rey que trae mucho oro; y yo de mañana quiero ir tanto avante que halle la población y vea o haya lengua con este rey que, según éstos dan las señas, él señorea todas estas islas comarcanas y va vestido y trae sobre sí mucho oro.”
A partir de esta podemos desprender que cambia la visión de que los indígenas no tenían ningún sistema de gobierno con la aparición de este rey que a diferencia del resto de los indígenas muestra rasgos de civilización al estar vestido y posee oro, esto hace pensar que es superior al resto de los habitantes del Nuevo Mundo, Reconoce cierta jerarquía que en un principio no creía posible encontrar en estas nuevas tierras.
“No le conozco secta ninguna, y creo que muy presto se tornarían cristianos, porque ellos son de muy buen entender”.
Se da a entender que son paganos, no conocen la religión católica sin embargo podrían adaptarse fácil y rápidamente a ella ya que pese a tener lenguas distintas las formas de comunicación funcionaron de muy buena manera utilizando las señas.
Javiera Martínez García.
Mes de Noviembre
Las crónicas del primer viaje de Cristóbal Colón a las Indias son consideradas como la primera impresión y visión del europeo al encontrarse frente a frente con este Nuevo Mundo. Colón, durante sus viajes se encargo de recopilar múltiples elementos, tales como; la geografía del territorio, la flora y fauna, a los habitantes autóctonos, etc. Sin embargo, a través de estos elementos primarios con el tiempo se han podido desarrollar una serie de conceptos estereotipados, que principalmente explican la conducta social de este primer encuentro entre los naturales de las Indias y los peninsulares ibéricos.
Pagano
“dice el Almirante- que sabiendo la lengua dispuesta suya personas devotas religiosas, que luego todos se tornarían cristianos; y así espero en Nuestro Señor que Vuestras Altezas se determinarán a ello con mucha diligencia para tornar a la Iglesia tan grandes pueblos, y los convertirán”( Martes 6 de noviembre).
Una de las primeras impresiones que asombra desmesuradamente a los primeros conquistadores, es que en estos territorios corresponden dentro del ámbito religioso a la categoría de Paganos, debido a que profesaban múltiples cultos a dioses o a sus propios antepasados. Por lo tanto, los conquistadores se empeñaron en la evangelización, tratando de convertir a la mayoría de los indígenas al catolicismo. Pero para llevar a cabo esta misión religiosa inicialmente los peninsulares debieron aprender el idioma para enseñarles a su nuevo Dios, quien es bueno pero a su vez castigador.
Sin embargo, hay que rescatar que los nativos de las Indias, creían en la existencia de un mundo supracelestial y en las fuerzas del bien y el mal, como es en el caso de las primeras civilizaciones americanas aztecas, mayas e incas
Mitología
“Entendió también que lejos de allí había hombres de un ojo y otros con hocicos de perros que comían los hombres y que en tomando uno lo degollaban y le bebían su sangre y le cortaban su natura.” (Domingo 4 de noviembre.)
Los antiguos relatos de seres mitológicos imaginados en el Viejo Mundo fueron traspasados a las Indias para explicar lo que para ellos era inexplicable en el Nuevo Mundo. Fue así como poco a poco en las Indias fueron surgiendo los relatos de seres fantásticos, que por las características que entregaban los aborígenes a los conquistadores eran comparados, con cíclopes, sirenas y otros.
Salvaje
“Bohío, la cual decían que era muy grande y que había en ella gente que tenía un ojo en la frente, y otros que se llamaban caníbales, a quien mostraban tener gran miedo. Y desque vieron que lleva este camino, diz que no podían hablar porque los comían y que son gente muy armada.” (Viernes 23 de noviembre.)
Desde el momento que pisaron tierra firme el día 14 de octubre de 1492, se dieron cuenta de que habían llegado a un territorio que se encontraba poblado por salvajes. Aunque muchos de ellos eran pacíficos, existían tribus muy agresivas e incluso algunas de ellas practicaban el canibalismo.
Buen Salvaje
“Son gente, dice el Almirante, muy sin mal ni de guerra: desnudos todos, hombres y mujeres, como sus madres los parió. Verdad es que las mujeres traen una cosa de algodón solamente tan grande que le cobija su natura y no más, y son ellas de muy buen acatamiento, ni muy negras, salvo menos que canarias.”(Martes 6 de noviembre)
Cristóbal Colón, desde su primer encuentro muestra que los pobladores de estas tierras atañen a la categoría de “buen salvaje”, debido a que se muestran indefensos y miedosos al primer encuentro entre ambos mundo. Posteriormente con el tiempo, estos individuos se transforman en muy buenos colaboradores o súbditos de la Corona de Castilla y Aragón.
Comparación con España; flora y fauna
“No hallaron población por el camino de más de cinco casas, y todos les hacían el mismo acatamiento. Vieron muchas maneras de árboles e hierbas y flores odoríferas. Vieron aves de muchas maneras diversas de las de España, salvo perdices y ruiseñores que cantaban y ánsares, y de esto hay allí harto; bestias de cuatro pies no vieron, salvo perros que no ladraban.” (Martes 6 de noviembre).
Una de las características principales que se le atribuyen a las crónicas de Colon es la comparación que hace entre el Nuevo y Viejo Mundo. Estas semejanzas las realizaba con el objetivo de explicar que la flora y fauna que existía en las Indias, la cual podía ser comparable a grandes rasgos con la europea
Símbolos
“Salió en las barcas otra vez con mucha gente de los navíos y fue a poner la gran cruz que había mandado hacer de los dichos dos maderos a la boca de la entrada de dicho puerto del Príncipe, en un lugar vistoso y descubierto de árboles: ella muy alta y muy hermosa vista”. (Domingo 18 de noviembre)
Uno de los métodos que lo conquistadores ocuparon para propagar la fe católica fue mediante la proyección de símbolos cristianos, siendo una muy buena estrategia para atraer a los aborígenes, a quienes les llamaban mucho la atención los objetos materiales de los conquistadores españoles.
Primer problema de Colon; el idioma.
“y la gente de estas tierras no me entienden ni yo ni otro que yo tenga a ellos. Y estos indios que yo traigo muchas veces les entiendo una cosa por otra al contrario, ni fío mucho de ellos, porque muchas veces han probado a fugir”. (Martes 27 de noviembre)
En variadas ocasiones en el texto Cristóbal Colon hace referencia a uno de los primeros problemas que tuvo que enfrentar, el idioma. No obstante, esta situación complico enormemente a los primeros conquistadores y a los nativos de las Indias, ya que ambos pueblos no se comprendían entre si, ocasionándose algunos roces entre estas dos culturas.
Catalina Barra Araos.
Mes de Diciembre
Esta descripción de crónicas dan ha entender las vivencias de Colón y sus hombres en su fase de exploración de este nuevo mundo, teniendo todo tipo de nuevas experiencias con estos, clasificándolos con tópicos vistos en clases como buen salvaje, las relaciones de intercambio entre otros.
“Y añade más para mostrar que fue gran ventura y determinada voluntad de Dios que la nao allí encallase porque dejase allí gente, que si no fuera por la traición del maestre y de la gente, que eran todos o los más de su tierra, de no querer echar el ancla por popa para sacar la nao, como el Almirante los mandaba, la nao se salvara, y así no pudiera saberse la tierra (dice él) como se supo aquellos días que allí estuvo”.
Pone determinado énfasis en que su encuentro o primer contacto con este mundo fue por obra y gracia de Dios, que puso este destino con estos nuevos indígenas, pero siempre en nombre de Dios y la Corona.
“Lleguéme a ellos y diles algunos bocados de pan y demandéles las azagayas, y dábales por ellas a unos un cascabelito, a otros una sortijuela de latón, a otros unas contezuelas; por manera que todos se apaciguaron y vinieron todos a las barcas y daban cuanto tenían porque que quiera que les daban”.
Relaciones de reciprocidad de parte de estos dos grupos aquí los Ibéricos denotan mayor superioridad, la alteridad esta presente de parte de estos hombres, si se analizan los intercambios materiales los nativos reciben a cambio elementos con poco o nada de valor como cascabeles o metales, se les ve como fáciles para engañar resaltando su ingenuidad.
“Las de aquel lugar eran tan gordas como la pierna, y aquella gente todos diz que eran gordos y valientes y no flacos, como los otros que antes había hallado, y de muy dulce conversación, sin secta”.
Se puede ver la observación de estos hombres resaltando sus características físicas distintas al europeo, se destaca en muchas de estas la belleza de sus mujeres, el buen salvaje visto desde otra óptica, muchos de estos vestían sin ropa, sin tapujos ni vergüenza de por medio al contacto con otros.
“Va de esta manera al Sursueste dos leguas; y a la entrada de él por la parte del Sur se hace como una angla, y de allí se sigue así igual hasta el cabo, adonde está una playa muy hermosa y un campo de árboles de mil maneras y todos cargados de frutas, que creía el Almirante ser de especería y nueces moscadas, sino que no estaban maduras y no se conocía, y un río en medio de la playa. El hondo de este puerto es maravilloso, que hasta llegar a la tierra en longura de una [...]8 no llegó la sondaresa o plomada al fondo con cuarenta brazas”
Exploración de las nuevas tierras las maravillas que no encuentran en España, la exploración es uno de los primeros pasos a tomar por los extranjeros, ellos suelen hacer constantes similitudes con España, resaltan las especies del nuevo mundo.
Mauro Cuneo Zamora.
A través de los siguientes tópicos, buen salvaje, pagano, y temas relacionados como la propagación del cristianismo de parte de los conquistadores, se ve la clara observación y exploración de estos hombres que se inmiscuyeron en este nuevo mundo con claras intensiones de superioridad en estos sectores que solían descubrir relacionándose cada día más con estos nativos.
“Era placer ver las labores que tenía y su hermosura. Subió una montaña arriba y después hallóla toda llana y sembrada de muchas cosas de la tierra y calabazas, que era gloria vella; y en medio de ella estaba una gran población. Dio de súbito sobre la gente del pueblo, y, como los vieron, hombres y mujeres dan de huir”.
Esta cita da a entender las relaciones entre naturales y europeos, estos últimos en su labor de observadores de este nuevo mundo ajeno a ellos, comienzan a observar la naturaleza que los rodea hasta ver población autóctona, con las cuales comienzan a entablar los primeros contactos, aunque estos hombres indefensos e ignorantes en cuanto a los extranjeros denotan miedo y deciden huir finalmente como ocurrió en varias ocasiones, buen salvaje inofensivo incapaz de atacar a los ibéricos.
“Hízolos dar el Almirante cascabeles y sortijas de latón y contezuelas de vidrio verdes y amarillas, con que fueron muy contentos, visto que no tenían oro ni otra cosa preciosa y que bastaba dejallos seguros y que toda la comarca era poblada y huidos los demás de miedo (y certifica el Almirante a los Reyes que diez hombres hagan huir a diez mil: tan cobardes y medrosos son que ni traen armas, salvo unas varas, y en el cabo de ellas un palillo agudo tostado”.
Buen salvaje, relaciones de intercambio desequilibrados, por ejemplo, cascabeles y sortijas de latón, que para el europeo eran solo materiales sin valor alguno, en cambio para los Indígenas constituía expectación y arraigo ante materiales extraños a ellos totalmente como el vidrio entre otros, el europeo denota superioridad por todas partes ya que sabe que los objetos que el entrega si tapujos a los indígenas no constituyen valor alguno para ellos.
“Es todo el puerto muy airoso y desabahado, de árboles raso. Toda esta isla le pareció de más peñas que ninguna otra que haya hallado: los árboles más pequeños, y muchos de ellos de la naturaleza de España, como carrascos y madroños y otros, y lo mismo de las hierbas”.
Se puede ver el asombro y exploración de Colón y su tropa, dándoles nombres a los nuevos parajes siempre en similitud de su madre patria, España, estas comparaciones de éxtasis para ellos siempre serán relacionadas con Europa por el hecho de que este hombre medieval venia con la concepción de que el continente europeo era el centro del mundo,
“El indio que llevaban los cristianos corrió tras ellos dando voces, diciendo que no hobiesen miedo, que los cristianos no eran de Cariba, mas antes eran del cielo, y que daban muchas cosas hermosas a todos los que hallaban. era maravilla”.
Es claro las intenciones de los conquistadores ellos venían en nombre de la corona española con claras expectativas de expandir el catolicismo, este hombre europeo ante todo venia en nombre de Dios, este al llegar estas nuevas tierras se da cuenta de la calidad de vida de estos seres que vivían en la más completa tranquilidad, incomunicados de la modernidad del momento, de los avances tecnológicos que habían logrado al otro extremo del mundo, ellos se ven abiertos a recibir el catolicismo ya que en las primeras relaciones se tornan amables y complacientes ante los extranjeros, tal vez también estos conspiraban a cierta exploración de estos nuevos hombres que llegaron a la mar en grandes embarcaciones nunca antes vistas, los tripulantes quedaron extasiados ante las extrañas forma de vida de estos seres, sus rutinas diarias, sus ritos y creencias, como por ejemplo el caso de Cortes ante el imperio Azteca, estos ejercían ritos de sacrificios humanos para satisfacer a sus Dioses, lo pagano es visible a ojos Europeos por lo tanto era necesario intervenir para lograr las salvación de estos (etnocentrismo), dios giraba en torno a la vida de los tripulantes, marcado pensamiento medieval, por lo tanto estos hombres ignorantes estaban expuestos a la rápida conversión a la fe católica, sinónimo de buen salvaje.
Javiera Mesina Araya.
Conclusiones
A partir de la descripción de la crónica del primer viaje de Colón podemos concluir que el descubrimiento del Nuevo Mundo provocó una serie de reacciones tanto en los europeos como en la población indígena que habitaba en América, además de ver la visión o el imaginario del conquistador español, estos individuos, llegaron a un Mundo que era totalmente distinto de donde venían, no obstante, aquel lugar de donde provenían les sirvió para comprender este mundo, que muchas veces les fue imposible comprender.
Fue así como Cristóbal Colón, construye la primera visión del conquistador, describiendo al Nuevo Mundo, desde su concepción arraigada fuertemente a los dogmas de la Iglesia católica, Naturalista y mitológica, en relación a la Iglesia Católica sus dogmas se hacen presentes desde el primer momento en que los conquistadores arribaron en el nuevo mundo, en el instante en que Colón piso por primera vez tierra, dio gracias a Dios por haber llegado a las tan queridas Indias e intenta implantar su fe y mostrar su Dios ante las creencias paganas de estos nativos, trae consigo la Biblia libro sagrado que le sirve como método para propulsar la fe dentro del buen salvaje. Aquí relata las primeras impresiones que tuvo tanto él como su tripulación sobre el territorio descubierto, tendiendo a compararlo todo con la vieja Europa pese a que algunas cosas eran totalmente nuevas y exóticas para ellos, por ejemplo ciertas frutas las bautizan con nombres a frutos similares que existían en Europa ya sea por su parecido, textura, color el Ananá es bautizado como piña nombre netamente proveniente de la Península Ibérica, también sucede lo mismo al descubrir pequeñas islas, las plantas, arboles son asimilados en comparación a los Europeos .
Fue así como Cristóbal Colón, construye la primera visión del conquistador, describiendo al Nuevo Mundo, desde su concepción arraigada fuertemente a los dogmas de la Iglesia católica, Naturalista y mitológica, en relación a la Iglesia Católica sus dogmas se hacen presentes desde el primer momento en que los conquistadores arribaron en el nuevo mundo, en el instante en que Colón piso por primera vez tierra, dio gracias a Dios por haber llegado a las tan queridas Indias e intenta implantar su fe y mostrar su Dios ante las creencias paganas de estos nativos, trae consigo la Biblia libro sagrado que le sirve como método para propulsar la fe dentro del buen salvaje. Aquí relata las primeras impresiones que tuvo tanto él como su tripulación sobre el territorio descubierto, tendiendo a compararlo todo con la vieja Europa pese a que algunas cosas eran totalmente nuevas y exóticas para ellos, por ejemplo ciertas frutas las bautizan con nombres a frutos similares que existían en Europa ya sea por su parecido, textura, color el Ananá es bautizado como piña nombre netamente proveniente de la Península Ibérica, también sucede lo mismo al descubrir pequeñas islas, las plantas, arboles son asimilados en comparación a los Europeos .
En esta cita se hace presente el caso del buen salvaje, como sucede en casi toda la descripción del primer viaje, los ven como seres inofensivos utilizan armas naturales, débiles que armas utilizando su propio intelecto, además de las capacidades de estos imbuidos en una ambiente conectados con la naturaleza.
Otro aspecto que hay que resaltar dentro de la descripción de la obra de Cristóbal Colón es el problema del idioma. Esta situación complico las relaciones los españoles y los aborígenes de las Indias, ya que la comunicación es una herramienta fundamental para la exploración del Nuevo Mundo y la expansión del catolicismo. Sin embargo, con el tiempo los peninsulares y principalmente los misioneros religiosos comenzaron instruirse dentro el idioma aborigen con el objetivo de evangelizar a estos paganos. Cabe destacar, que una de las características o tópicos más repetitivos en la crónica es la del buen salvaje, debido a que describe constantemente las apariencias físicas y los comportamientos sociales de su día a día, como se menciono anteriormente, el término como tal fue inventado posterior a todo el proceso, es por eso que en la descripción de la crónica jamás se menciona el tópico del “buen salvaje”, “La invención del buen salvaje no era más que la revalorización, radicalmente secularizada, de un mito mucho más antiguo: el mito del paraíso terrenal y de sus habitantes”[2], gracias a esto este tópico se fue construyendo gracias a la observación de estos conquistadores quedando cautivados al ver las formas de vidas de estos, sus familias, envidiando muchas veces sus libertades y el acceso que tenían de la naturaleza circundante, además eran sociedades igualitarias no existían jerarquías sociales, había cierta equidad y solidaridad de parte de estos, no conocían el pecado ni vivían con la carga de estarlos cometiendo. En resumen podemos establecer que las crónicas de Colón, representa el viaje hacia un mundo desconocido que poseía características propias, que dejaba el imaginario del conquistador europeo abierto a crear un Nuevo Mundo basado en el viejo continente, para que a través de estas crónicas se comenzara a conocer a un más estas tierras en Europa por eso muchos navegantes, entre ellos algunos médicos se aventuraron con el fin de conocer, y ejercer sus misiones explorando para posteriormente dar a conocer las maravillas encontradas.
[1] Colón Cristóbal “Los cuatro viajes del Almirante y su testamento”. Fuente en Biblioteca Cervantes Digital, Articulo reeditado (1990) Mes de Octubre, (1 de julio-5:30).
[2] Eliade Mircea, “Mitos, sueños y misterios", Editorial Kairós Barcelona 2001, Pp38.
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